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(857)내가 아는 박헌영(176)|박갑동(제자 박갑동)
김일성 일당들이 꾸며낸 재판기록을 좀더 보기로 하자. 『혁명의 배신자로 탈락한 박헌영은 1939년 9월에 재차 일제 관헌들에게 자기의 사상전향을 표명하고 더욱 노골적으로 인민을
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"한국전의 원흉은 「스탈린」"
【워성턴21일합동】「캐나다」의 「터론트· 스타」 지의 「마크·게인」 기자는 20일 한국전쟁에대한 「칼럼」이 기사에서 한국전쟁의 원흉이「스탈린」 이었다는 정실이 최근 동구공산권의 공
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「국정 국사교과서」가 던진 파문-학계의 반응과 「검인정」교과서의 현황
74년부터 중·고등학교의 「국사」교과서를 현재의 검인정으로부터 국정으로 바꾸기로 했다는 문교부의 발표는 국사학계에 심각한 파문을 일으키고 있다. 문교부는 23일의 발표에서 「국사교
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「메르카토르」식 세계지도는 실제와 다르다
벽에 걸린 세계지도가 백인의 세계지배를 설명하는 그런 인종적인 장식물이 아닌 것은 명백한 일이다. 그러나 다시 이 세계지도를 갈피면 대체로 그런 의혹도 나옴직 하다는 생각을 하게된
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「유럽외교」협의 김 총리 현지대사와
【제네바=조남조 특파원】김종필 총리는 「벨기에」 「이탈리아」방문을 마치고 세 번째로 「스페인」을 방문하기 앞서 「스위스」의 「제네바」에서 하루 머물렀다. 김 총리는 28일 최경록
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(하)「3·1운동」기술 길다고 삭제
가영교수의 『신일본사』는 지난l952년이래 문부성검정에서 4차의 불합격과 5차의 조건부 (수정)합격, 그리고 합격은 단한번뿐이라는 형극의 길을 걸어왔다. 그래서 지난65년에「불합격
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"도전 받는 「일본문화 일원화」|「동아시아 고대문화를 생각하는 모임」
【동경=박동순특파원】지금 일본의 이른바 「통설적 고대사관」은 심각한 근원적 도전에 직면해 있다.「동아시아의 고대문화를 생각하는 모임」은 지난10일「일본의의 기원」「심포지엄」(12일
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그릇된 한국관을 바로 잡는다|일본서 간행된 『일본 문화와 조선』
한국 문화의 일본 전파 문제는 나량 「아스까」의 고송총 벽화 발견으로 불러일으킨 새로운 관심사. 그런 한·일간의 역사적 문학 교류의 자취를 더듬어 본 『일본 문화와 조선』이란 매우
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일본고대사 시민적 입장서 재정립 움직임
【동경=박동순 특파원】최근에 와서 피크를 이루고 있는 일본의 이른바 고대사 붐을 계기로 일본의 역사를 동아시아라는 보다 근원적이며 객관적인 시대 및 지역의 차원에서 재정립하자는 움
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북한 선전에 놀아난 일본의 곡필-독매신문 서울지국 폐쇄와 「주간독매」 북한특집
정부가 8일 「요미우리」(독매)신문의 서울 지국을 무기한 폐쇄하고 특파원에 대해 출국명령을 내린 조치는 정부 수립이래 최초로 단행된 외국 신문 추방령이다. 폐쇄와 추방이라는 극한
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남북한 문화교류의 한 방안|김정주씨발표…영남대통일문제「심포지엄」서
영남대 통일문제연구소는 17∼19일 서울 「아카데미·하우스」에서 「남북한간의 기능적 융합」을 주제로 한 통일문제「심포지엄」을 갖고있다. 이 「심포지엄」에서 김정주씨(재일 거류민 단
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명성과 명예
중국에선 예부터 가장 뛰어난 사가의 본으로서 사마천을 꼽는다. 실상 근위 「사기」처럼 오늘까지 심동을 주는 역사책도 드물다. 「사기」를 쓸매 사마천은 모든 사실을 가장 정확하게 기
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<도의문화『심포지엄』(46)말 언어와 생화
급속한 변화 속에서 유동하고있는 우리 사회의 여러 양상 중에서 말(언어)의 혼란처럼 우리의 정신적 상황을 단적으로 보여주는 단면은 별로 없을 것이다. 말은 의지나 의미를 전달하는
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|그 전설과 실존에 관한 연구|이명영 집필
제1장 전설과 증언 및 그 평가 ①1907년 의병 때의「김일성」 ②1920년대의「김일성」장군 ③1919년 이후 만주의 항일무장운동 ④일본측의 증언 ⑤항일투쟁기록의 허점 일제의 침
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「신민사관」 바로 잡은 신채호 선생|그의 36주기 추모기념 강연에서
단재 신채호 선생 36주기 추모기념 강연회가 21일 하오1시 천도교 수운회관에서 열렸다. 조국독립을 위한 광복운동의 선구자이며 사학자요 언론인이었던 단재가 여순 감옥에서 세상을 떠
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배달민족은 동아의 종주족
한국사의 올바른 기술에 관한 논의는 근년 상당히 새로워지는 것 같다. 4303번째의 개천절을 보내면서도 실상 삼국시대 이전의 역사에 대해서는 교과서에서뿐만 아니라 일반 국사저술에서
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(30)『인도주의』
주 제=인도주의 일 시=1971년 8월 23일 하오3시 장 소=중앙일보사 회의실 대표집필 김성식 (무순) 김성식 (고대 교수) 김준섭 (서울대문리대 교수) 이우성 (성균관대 교수)
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"백제는 나약하지 않았다"
한국사에 있어서 백제사는 상당히 경시되어왔던 부분이었다. 군사적으로나 문화적으로 강성했던 백제를 이해하지 못해온 것이 현실이었다. 백제는 삼국통일을 이룩한 신라나 만주와 북중국을
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「잊혀진 역사」에의 비전 독립운동사 편찬
한국사를 민족의 주체 사로 정립하려는 학계의 움직임에 따라 최근세사에 있어서 가장 흐려지고 왜곡된 부분인 1895년 을미 년에서 해방이 되던 l945년까지의 역사를 정리하는 움직임
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역사의 서장
우리는 「비극의 땅」 에 살고있다고들 말한다. 「아시아」 대륙의 동쪽, 실로 편린 (편린)처럼 매달린 반도의 나라. 그래서 우리의 역사는 고달프고, 지친 눈물의 그것이라고 말한다.
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민족의 횃불|3·1운동 반세기에 펼치는 특집시리즈(7)
일제의 침략기간중에 우리의 독립을 갈망치 않은 사람이 없고, 우리의 독립운동이 안 일어난 곳이 없다시피 하지만 그 열의가 한꺼번에 터져 대규모의 시위를 벌인 것을 들자면 역시 3·
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(상) 어느 계층에서 어떠한 영향을 미쳤는가…그 객관적 평가 - 이선근
사실은 전체성에서 파악해야 인류사회의 역사적 사실에 대한 평가는 시대사조의 변천에 따라서, 혹은 이를 파악하고 분석하는 각 인의 기본자세와 사고방식의 여하에 따라서 유동하고 달라
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(4)국사학계의 과거와 현재
국사를 돌이켜 보는 우리의 입장이나 관점이 일본의 침략으로 나라를 잃어버린 뒤부터 많은 변동을 일으켜 왔다. 그것은 외부로부터의 침략세력의 압력과 새로 들어온 학문적 영향으로 나
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